INTRODUCCIÓN EL ARTE RUPESTRE DESCRIPCIÒN CARABANAS HISTORIA
La escenificación representada en Salcedo muestra dos tipos de figuras esenciales: los zoomorfos (camélidos) y los seres antropomorfos. Los camélidos van distribuidos en los paneles a manera de caravana y las figuras antropomorfas van juntas; en el caso del panel seis es más notorio. Podemos hablar de la escenificación de caravanas de camélidos, actividad económica muy antigua y elemental en las poblaciones prehispánicas y actuales del altiplano.
La escenificación representada en Salcedo muestra dos tipos de figuras esenciales: los zoomorfos (camélidos) y los seres antropomorfos. Los camélidos van distribuidos en los paneles a manera de caravana y las figuras antropomorfas van juntas; en el caso del panel seis es más notorio. Podemos hablar de la escenificación de caravanas de camélidos, actividad económica muy antigua y elemental en las poblaciones prehispánicas y actuales del altiplano.
La energía animal
desempeña un rol fundamental en las economías campesinas de la
región. Los camélidos habitan zonas del altiplano
sujetas a fluctuaciones
ambientales extremas, y su habitay está relacionado a la existencia
de zonas de agua o bofedales
Entre los camélidos tenemos a la llama que es un animal de carga, explotada
también para la producción de carne; la alpaca, que tiene un alto valor por su fibra pues se utilizó para
vestidos y cuerdas, entre otros. La carne de los camélidos, por su valor
nutritivo, que contiene un alto porcentaje de proteínas,
fue profusamente consumida, y el estiércol fue utilizado como combustible.
Se considera que los camélidos
eran la base de la riqueza
del altiplano puneño,
jugando así un rol estratégico
en esta zona. Todos los señores Lupaqa tenían una gran cantidad de llamas,
y la población esperaba adquirir
derechos sobre estos animales como parte de su
participación efectiva en la vida económica
de la región. No poseer animales restringía las
oportunidades de tejer e intercambiar. Cada año, una vez concluida
la estación de lluvias, cientos de llamas eran despachadas a
los llanos cargando lana, papas y chuño
para intercambiar bienes como coca y maíz con la población
occidental, que era también aymara
(Murra 2002).

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